多空双杀要义——复习旧文

普通写说法,你可能性不情愿布告,心不在焉平静的的心。长文,动是最复杂的零碎,比素昔更可利用性。。心真的会平静的崩塌,因而一百永生,是一百永生。我认为在这写一篇长人。,不只韧炼你的能容忍的,咱们还培育能容忍的。优异的赛,=millimeter的算是,你比你的敌军的气味,那你执意赢家。我可以,This is patience。尽管如此冥想的全体与会者,为了得到战斗说话中肯的够用收益。像过去俱,自有资本的使运行,这人街市里,谁都不傻,有一任一某一机敏的蜡烛心结的烛花。但因它是够用一分钟的熊,所稍微使命都心不在焉应验! 血的相对者,残忍的实情,是时辰仔细面临。!

单刀直入,三是缠论的基石:趋向不克不及反复、相对的可完整一样的东西性和纯逻辑学说的自同态建筑风格。总而言之,是走势终完善。在古代的和时髦人士各式各样的哲学如今为知道说一对,在那附近榜样出多空双杀的要义位。

古代的和时髦人士哲学,有三支,哲学的书,西方哲学和佛教哲学。在此基础上环绕陈旧模特儿的分割。在考虑完毕时,什么人不克不及拘押,但两年来拘押,Yu Wen,也贫穷你和没重要的人物的情人多多予以指示的毒牙。

罗马变动从而发生断层总有一天使活动的,尽管如此,罗马变动从而发生断层总有一天了。这就表格了咱们多空双杀的一任一某一宽容规律的普通阐述。和空的方,为抗争,玩的复杂地是阵地战、老兄战。而多空双杀的最初要义符合打埋伏战和狙击战。不做作的也有二要点,第三要义,我渐渐地来听。

街市,普通看来,是人与人通过的结果,是心与心通过的结果。也可以称为代理和转述结果、代理和代理结果,也可以称为代理和转述、代理和代理的心理学竞赛。不做作的,可谓,资产和资产的竞赛,绘制地图,是资产老兄,而资产老兄是人的老兄。但在实质上,都是本人与本人的竞赛,心不在焉敌军,独自的你本人,在这场竞赛中多本人的方。庄家,他是在战斗说话中肯中。散户,也他是在战斗说话中肯中。在这里,完整是你,短边是你,你一向在与本人的战斗说话中肯。人人的先生分担者,以表格终极的街市趋向,是力。这样的,有一任一某一金融家,心不在焉转述,心不在焉更多的转述金融家和抗争的损害。代理是人,但愿居住于,有双边,人只会本人在战斗说话中肯。同时,但愿居住于,是可以克复的。虚假的脸,阵地这样的的鉴定,必定要渐渐消释值得推崇的的上衣,在那附近与大千球状的的每一任一某一芸芸众生获得使具有特征的相等的数量。而这,也为多空双杀树立了一任一某一学说干杯。在校长说,有些事实是无法分割的代理和转述。那是什么?:趋向不克不及反复、相对的可完整一样的东西性和纯逻辑学说的自同态建筑风格。总而言之,是走势终完善。在盘绕的说话中肯学说鉴定,所稍微宗教都脱上衣,因而咱们有可能性如处于负责地位密切注意街市。

在自有资本街市,你的盼望使你变得多,和你的畏惧使你变得空。你是盼望的,死气沉沉的你惧怕。完整是你,空方死气沉沉的你。这是自同态。因不尊重你长或短,不顾你的畏惧或盼望,这是你啊。你和你的一任一某一。你是如安在一任一某一盼望的时期,这么另外的你在畏惧的时辰同样怎地体现的,你的行动和你的心理学建筑风格,马上同构于你。同构对等你,是自同态。!这样的,你的行动和你的心理学建筑风格,对街市发生的产生,基金的业绩是趋向和街市趋向,这样的,街市的趋向是自同态。在街市上所稍微人,都是这样的的,合起来,是街市开展的趋向,这一趋向必定满意建筑风格的自同态。这是自同态的正方形。亦如,你是一任一某一佛,你是一任一某一扯碎。倘若你想变得一任一某一如来释迦牟尼,要惯常地停止。,要想成魔,还想培养打劫。殷和杨,是尹洋,这是阴杨。阴和杨涛。你可以阴,你还可以杨,和你在一起。是走不得不完善。完整地的完整地都尽管如此一任一某一,这无边的的的不复在。。人人都是完善的。你是一任一某一比物少,在另一方面,一定比物多。你本人计划的,在你物体的对立的事物平衡会后面。这样的,Tai Chi。Tai Chi的词,Tai Chi,Tai Chi。走势终完善,Tai Chi。书说话中肯种类,有八十年代八卦,每个单卦是Tai Chi。22的结成,Tai Chi。与六十四卦是一任一某一丰富的的Tai Chi。延伸后六十四卦的扑朔迷离的四类,有不计其数的图像,对图像申请这种事实万代,完整地又是一任一某一Tai Chi。完整地的完整地,在1000000000宇宙的大宇宙,小尘芥,另外Tai Chi。与假想敌作拳击锻炼的每一任一某一,它包孕球状的万象。而万象是Tai Chi的球状的。这样的,佛说:芥末的球状的,芥末也可以扩展到球状的。犹如Buddha Sutra说的:在灰中,布告所稍微Buddha Pu,十方完整地处,不在的而不有。Tai Chi它本身,是一任一某一自同态。

但为是什么趋向不成反复因时期老兄吗?,你回不去。,佛说:完整地都是思惟的先生,过去做不到,如今心不成得,逼近的的心脏病患者不克不及。茫然的让步,但茫然的可以自切近,这是自同态。以完善的时期,在发现一任一某一伤口上。是你这么说的嘛!逻辑,与在校长说的人虽差别,但实情是划一的。

在这里讲的使运行。

是你这么说的嘛!学说,在学说层面上是这样的的。但一旦付诸惯常地停止,在另一只眼睛。Lao Tzu到云,与被,无之认为用。是你这么说的嘛!叙事学说,执意有。而下面的使运行停止了议论,心不在焉。为什么学说可以申请,为什么走势终完善是可以被使运行的呢?这执意在校长说的患与不患的相干了。但如今我认为用易经和佛法来处理这人问题。

Tai Chi,是一任一某一。但不顾Tai Chi,非是什么。它尽管如此阐明一任一某一学说,但学说它本身不经纪本人的,他独自的通过人才来赚得其使运行。这样的,咱们必定要超过这一学说,为了获得上级的的高,才干一览众山小。Tai Chi,是无边的的。一任一某一正方形是零。街市的通力合作,是一任一某一,而咱们要做的零用无线电引导。此中,咱们必定要率先醒后听到,在和零首席的在。不做作的,心不在焉首席和零点。佛,这是明元珏,是真正的不做作的,是无边的的,是零。这是一任一某一洁净的沉寂,可所稍微方式,所稍微定货单,有一任一某一完善的源代码,阵地自同态,这是符合逻辑的。识记,如来释迦牟尼的名字还没来,变动从而发生断层在逼近的,但如来释迦牟尼。但这尽管如此一任一某一名字。。不顾是说教,它是。

下面说的,时期是动,茫然的让步。尽管如此那并变动从而发生断层。佛说,咱们心不在焉逼近的,虚空是冷漠。球状的将心不在焉时期,球状的上心不在焉茫然的,所稍微时期和茫然的尽管如此一任一某一名字。。金刚经云:人假我有心不在焉性命。楞严经云:地空、水空、火空、风空、见空、识空、毫不。完整地都是空,因而空气是零。但取消妙有可,零活力的东西。零是无边的的,Tai Chi回报或回复,Tai Chi是路,所以Lao Tzu到云:道生一,终生二,二生三,三生尽量的。域有四,和人类,道大、天大、地大、王亦大。是故,人法地,Law的过时,天法道,道法不做作的。不做作的者,不做作的而然也。这人不做作的而然的不做作的是零,它是此中,是佛的宁静,是纤细的的同一的。

布告无边的的,布告零,这是学说程度较高。为了停止使运行,你可以超过最初层面本文开端议论的学说。咱们的使运行,是实质,心不在焉异常异常,以无法为有法,在四周活,无穷的是少量地的。,我心不在焉给我的,为了心说话中肯减缓。总而言之,这句话是缠师,把本人作为零用无线电引导,长和短。,变动从而发生断层阵地本人的怪想,但是如一任一某一零用无线电引导那么当下于走势的通力合作在内的。零用无线电引导,加全部含义,的趋向不能胜任的使变酸任何一个力,这样的,为了真正的街市力它本身反应,反应的转折点,决裂的反应,在拍摄,只要水,倘若动力转向。不要想过度、不空,作为一任一某一用无线电引导和零力盘绕的,它终极可能性发育,长和短。。

完整地的学说,要回到人类,马克思的代价,是人类的思惟从球状的的另一端回到了这人球状的吗?。与康德、阿瑟·叔本华、西方哲学是尼采,上瘾的东西中不克不及自拔,他们称这件事它本身是不成超过的,不成更改,不成拘押的,他们也崇高的极乐,是将,是超人。但极乐是不在的,甚至有一任一某一极乐,他可能性曾经死了,因而当神的名字了。这是如来释迦牟尼相说。金刚石的的目标是去除财产。。这是说Chuang tzu,方生方死,方芳胜的亡故。这样的,马克思摈弃了所稍微空,球状的回到人类球状的,申请所稍微知识极盛时解说人类,改造人类。马克思耳熟能详的著名的是:哲学家的使命是解说球状的,但更要紧的是球状的的互换。。这句话的正方形,就符合此。

完整地的学说,财产空的登,要回到人类中来。而使运行,是最大的人类。人类使运行,必定要改造。不只自有资本街市,完整地都是这么的。每件事实,每一使命,人人,要使运行,必定要恢复。在球状的佛教,不要分开这人球状的。,道在日常生活中,从道的完整地。想要在在为零。Manjusri说:各界如来释迦牟尼圆,佛是各界球状的,我的先生如来释迦牟尼的看片机,如来释迦牟尼我的鉴定是财产芸芸众生,在两无矛盾。佛,是零,是无边的的。此中,所稍微芸芸众生都是零,是无边的的。此中,所稍微人都有如来释迦牟尼,所稍微人都可以变得一任一某一如来释迦牟尼。

这么,多空双杀,是最好的使运行。完整地的使运行,缠师曾经引见的很微不足道的。,我无可奉告这,Is buying,贩卖卖点。

在金融街市,必定要有一任一某一慈爱的流注,山反省,右潮而行,不要想过度,不空,不情愿不情愿,完整的反应。不做作的,Have this vision,可能性无法获得这人高;但心不在焉这人公司,咱们方式能获得这人高,这是一任一某一终生的锻炼褶皱。这人高,这是不,尽管如此,咱们盼望。完善的和无穷的的,与不成能性,咱们仅仅的登无穷的近的完善。在四周近人,无穷的近的完善,是完善的。。

楞严经云:是顿悟,通过知道和消释。要逐渐消释,只要份量。判读员一下,是学说的拘押,必要直觉,尽管如此做事实,要渐渐来,河床的改良。

同时,事物的老兄同样只要份量的。不成能性一举完毕。本文起点曾说:罗马变动从而发生断层总有一天使活动的,但罗马变动从而发生断层总有一天了。执意这人意义。自有资本的走势是一定的。玫瑰是不丰富的的,减少是变动从而发生断层想不到的秋天。中部要通过多空单方不竭拉锯战,你有一把刀,我有一把剑,独自的当另一端的够用不停顿地,话说回来完整地就真的完毕了。顶底或底上,中部是一任一某一正中级,早买的人很多。,或卖早了,是心不在焉急忙抓住渐进的基本,甚至正中层面变动从而发生断层,开端依靠机械力移动,开端销售额,这仅仅的接纳或TA。再比方,一任一某一30分钟的买点,其必定在1分钟和5分钟上都发生最初买点。这是1分钟和5分钟买表格共振。话说回来你可以检查这人趋向像花吐艳。率先,补进后1分钟,话说回来1分钟去买了两个回调使格式化,话说回来持续使飞起,够用1分钟,因下跌的差别发生回调。其次,一任一某一1分钟的回调完毕,有5分钟的时期来买第二份食物。话说回来5分钟,5分钟直到完毕,呈现回调。够用,一任一某一5分钟的回调完毕,有30分钟的时期来买两。这是一任一某一30分钟的下跌。它是减少俱。左右阵地盘旋自同态的建筑风格,所稍微趋向,花的趋向,白天做家务的女佣吐艳,再三吐艳。一旦咱们阵地贩卖点,这是一任一某一好过时,当花儿无不。

此中而行,方为多空双杀。多空双杀,其内容是杀短短延长。在校长说:重要的人物可能性会问:不顾你是长死气沉沉的短,直至能教教怎地做短?我说的很变清澈了:身份证是要杀了哪一些短,一任一某一短的不杀,心不在焉一任一某一好的短。主峰后,是一任一某一个名词性词脸亡故的生活褶皱。这是当猛力向前,熊将被夺去贞节,但短期的注定,够用是死。因而,仅仅合适的的是,当一任一某一人预备好杀熊,外面的深厚的思考,有理性的了,你有对街市的深入拘押。”同样地,长的是俱的。一任一某一长的行情看涨的市场是变动从而发生断层要杀了很多头。触底以前,是一任一某一个多头脸亡故的生活褶皱。当熊这时期,猛力向前将被夺去贞节,猛力向前队的注定,够用是死。因而,仅仅合适的的是,当一任一某一人预备搞死了相当长的时间的猛力向前。

心不在焉,良好的使运行。有术无道,反省使运行。在主小道,意在知道难以理解的的多空双杀之实质,为了消释心理学障碍、树立自信不疑。详细怎地使运行的术,报告小说谎,一方面是这样的术执意缠师讲的买点买贩卖卖点,缠师有很多写。在另一方面,是因这人买点买贩卖卖点是必要全部的不竭的技击术不竭的消化能力。甚至博宣扬复杂的缠论,你还必要攻读。别看是鄙人给磨边与感情,倘若你能拘押单词的意义,话说回来使运行可以上进。。它还说,独自的你能救你。对立的事物人,尽管如此一任一某一试点。。假设以月为指,岂不悲乎?!

人人都是如来释迦牟尼,不要把本人。Shakya Muni Buddha嗨!,绕三圈,立于圆心,分开的那总有一天,指的是右,郎青说尘世,飘飘然”。识记,如来释迦牟尼说,我,每一任一某终生物指,那执意你。